Combo 2 Cuốn Văn Hóa Thờ Cúng An Nam ( Tang Lễ Của Người An Nam + Biểu Tượng, Phù Hiệu Và Đồ Thờ Của Người An Nam )

Giới Thiệu Combo 2 Cuốn Văn Hóa Thờ Cúng An Nam ( Tang Lễ Của Người An Nam + Biểu Tượng, Phù Hiệu Và Đồ Thờ Của Người An Nam ):

1. Tang Lễ Của Người An Nam - Gustave Dumoutier

2. Biểu Tượng, Phù Hiệu Và Đồ Thờ Của Người An Nam - Gustave Dumoutier

-------------------------------------------------------

Tang lễ của người An Nam

Công trình Tang lễ của người An Nam của học giả người Pháp Gustave Dumoutier (1850 – 1904) về tang lễ của người Việt Nam, cũng như nhiều công trình khác do người Việt biên soạn, là những nghiên cứu cơ bản về phong tục tập quán người Việt, thông qua một trong hai tập tục lớn có ảnh hưởng đến cuộc đời con người và dân tộc là hôn nhân và tang lễ.

Công trình nghiên cứu này được thực hiện dựa trên nhiều nguồn tham khảo khác nhau, đặc biệt là các sách Hán Nôm như Tam giáo chính độ thực lục, Hồi dương nhân quả lục, văn bia Thân cấm khử tệ, Ngọc lịch chí bảo biên, Thích Ca hành táng, Hoàng Việt luật lệ, Soạn tập Bách Duyên kinh, Phổ Diệu kinh, Phật quốc ký… Trong cuốn sách, tác giả đã tái hiện chân thực cách thực hiện các nghi lễ trong một đám tang kể từ khi một người đang hấp hối tới lúc ngừng thở, từ khi nhập quan cho đến lúc chôn cất cùng hàng loạt lời kinh, bài khấn, câu chú, bùa phép để xua đuổi ma quỷ.

Bên cạnh đó, sách còn cung cấp cho độc giả vô số bức vẽ, minh họa cổ vừa chi tiết vừa sống động, cùng những mẫu bùa chú khác thường, hiếm thấy, và là một tư liệu quý giá, đặc sắc, cho cả người đọc phổ thông lẫn nhà nghiên cứu chuyên sâu, cũng như cho tất cả những ai muốn tìm hiểu nghi thức tang lễ cùng tín ngưỡng của người Việt.

Khi Dumoutier vào Việt Nam, thì là lúc triều Nguyễn đang mất dần hết quyền lực vào tay người Pháp, ngai vàng dường như bỏ trống, lý tưởng phong kiến cũng vỡ lở từng mảng, và văn minh Việt Nam cũng đang cố gắng níu kéo những nghi thức cuối cùng để chuyển sang một xã hội hiện đại. Sang đến thế kỷ 20, thì các làng nghề dần phá sản, công nghệ thủ công chỉ còn sót lại ở vài người thợ tham gia vào các trường mỹ nghệ và đấu xảo, nhà Nho truyền thống, thầy địa lý, thầy mo, thầy cúng, thầy tào, pháp sư, phường bát âm cũng dẫn suy thoái, rồi gần như biến mất sau năm 1945, đem theo tất cả kiến thức tâm linh từng được sử dụng trong ba trăm năm, ít nhất từ thế kỷ 17 đến cuối thế kỷ 19. Nên có thể nói những công trình như cuốn Tang lễ của người An Nam là một tài liệu quý trong việc nhìn lại văn hóa truyền thống.

Trích lời giới thiệu của Hoạ sĩ - Nhà nghiên cứu Phan Cẩm Thượng

Sách "Tang lễ của người An Nam" của Gustave Dumoutier nghiên cứu phong tục tang lễ người Việt, phản ánh hôn nhân và văn hóa dân tộc và sử dụng nhiều tài liệu Hán Nôm để mô tả nghi lễ từ khi hấp hối đến chôn cất, cùng với minh họa độc đáo.

-------------------------------------------------------

2. Biểu Tượng, Phù Hiệu Và Đồ Thờ Của Người An Nam - Gustave Dumoutier

Thờ cúng tổ tiên là tín ngưỡng truyền thống của người Việt Nam, được người dân mọi tầng lớp hết sức trọng thị. Trong quan niệm của người Việt, mỗi đồ thờ được đặt trên ban thờ đều mang ý nghĩa tâm linh quan trọng, bởi đó là thứ kết nối giữa dương gian và âm thế, thứ con người gửi gắm những kỳ vọng và mong ước tốt đẹp. Và để hiểu hơn về ý nghĩa, vai trò của mỗi biểu tượng, phù hiệu và món đồ thờ được đặt trên ban thờ của người Việt, cuốn sách BIỂU TƯỢNG, PHÙ HIỆU VÀ ĐỒ THỜ CỦA NGƯỜI AN NAM, một trong số nhiều nghiên cứu của Gustave Dumoutier về văn hóa dân gian Bắc kỳ, sẽ là nguồn tư liệu hữu ích.

Cuốn sách không chỉ mô tả khái lược những biểu tượng, phù hiệu, khí сц thờ cúng của người Việt thông qua hình họa, mà còn đi sâu khảo tả nguồn gốc, ý nghĩa của mỗi món đồ. Để rồi ta thấy ẩn sau mỗi đồ thờ, mỗi biểu tượng là ước mơ, mong mỏi của con người về một cuộc sống tốt lành, tươi đẹp, viên mãn, hạnh phúc. Và hơn hết, thông qua cuốn sách, chúng ta thấy được cả một thế giới tâm linh, đời sống tinh thần của người Việt hơn một thế kỷ trước.

“Đừng có hòng hiểu biết sâu sắc một tộc người nếu không lãnh hội được đời sống tinh thần và những truyền thống tòng đạo của họ, cũng như không thể nào đánh giá được một hành vi trong một sự kiện nếu không biểu gì về động cơ và chủ ý vậy.”